El viejo blog del Morsa

creo que el debate sobre el afiche del festival (de cine) de lima se ha desvirtuado en algo que apunta a certificar qué es y qué no es racista en el perú. algo así como que muchos de nuestros actos, frases y palabras sean racist free, o libres de racismo. inclusive, martín tanaka apunta a algo así en un reciente post sobre el affaire del afiche de toronja, diciéndonos más o menos que el problema del afiche no es tanto lo que expresa sino lo que aparentemente quiso decir sandro venturo (a estas alturas, el ideólogo de la publicidad del festival).

creo que el problema está mal planteado. no es un problema de blanco y negro, o racistas y no racistas. como bien lo planteara judith butler, las identidades (ella se refiere al género) son construcciones que se dan en el campo performativo. así, el afiche (como en general ocurre con la publicidad o con cualquier otro acto discursivo), "ubica" a las personas cada una según su lugar. martín dice: "Veo un afiche que ilustra el desencuentro entre nuestras élites y el país", y quizá ese sí sea justamente el problema.

si atendemos a las decenas de comentarios dejados en los muchos blogs que están rebotando la discusión, notamos que lo que existe es un reclamo por reconocimiento que el afiche no permite. algo similar ocurrió con el informe final de la comisión de la verdad, que más allá de las intenciones reprodujo esta distancia social entre los reconocidos y los que no (porque finalmente, las historias particulares de las víctimas quedaron relegadas a un anexo que no fue siquiera publicado y se encuentra inaccesible, marcando este informe una contracorriente a otros reportes de su género). una pista similar se vio en las últimas elecciones generales y lo que cotler ha venido llamando la política de la identidad o la "política de la cara".

y si seguimos más todavía la pista sobre el reconocimiento vemos que este tiene un factor étnico todavía no resuelto. por eso, pienso, pasa toda la polémica por el afiche, porque justamente esos sectores pujantes (que impulsan lo que martín llama la democracia achorada) no se sienten reconocidos en el discurso e imágenes producidos por la élite intelectual criolla.

el tema da para mucho, y espero se siga debatiendo, pero sí salir (como exigen algunos) de dicotomías de puros e impuros.

actualización: el comercio desvirtúa todo:

Aunque toda opinión es respetable, resulta más que ociosa la polémica que se ha armado por el supuesto 'racismo' del afiche oficial del encuentro, elaborado por la agencia Toronja. Alfredo Vanini, de la Biblioteca Nacional, incluso reprocha que la línea del bus que aparece en la imagen en realidad no circula frente al cine Metro. ¿No hay asuntos más relevantes en los que agotar argumentos? Francamente...

claro, para el comercio el problema del reconocimiento es trivial. sino recordemos esta noticia (comentada en el otro tambor):

Curiosa la escala de valores y prioridades del diario El Comercio. Ayer publican en primera plana una noticia con el título "Cadaver de obrero bloqueó ayer la carretera central", y la amplían en una página interior resaltando que "vehículos estuvieron varados 14 horas en carretera central".

y luego dicen que el problema del racismo y el reconocimento es ocioso.

ver más:
sobre el afiche del festival de la pucp (martín tanaka)

perútags: racismo discriminacion reconocimiento peru etnicidad violencia conflictos+sociales toronja festival+de+lima cine ollanta+humala

fuente: agencia perú

lo mejor es cerca al minuto seis cuando jaime de althaus se pone verde y hernando de soto se come las uñas, cuando le dice que las coaliciones distributivas (sindicatos y gremios) son necesarias para la democracia

lo mejor: "ollanta humala va a ser un conservador moderado frente a un huaynalaya"

cotler was right

ver más:

todo cotler en el blog del morsa

perútags: julio+cotler jaime+de+althaus sociologia capitalismo ollanta+humala huaynalaya

la entrevista a julio cotler que publicó hoy la república es desfasada a la luz de las últimas marchas que hemos visto en todo el país. de hecho, porque la entrevista fue realizada en enero y mucha agua ha circulado debajo del puente de los suspiros.


fuente: la república

creo que hay algunas ideas que invitan sí a la reflexión y al debate:

"Estamos acabando con los partidos históricos. Lo que tiene que venir son partidos de intereses y no de identidades. Hasta hoy hemos tenido los grandes partidos que han sido partidos sectarios, de religión, de ideologías. Y a la gente ya no le interesa eso. Pero al mismo tiempo el país está en un profundo proceso de cambio estructural. Las nuevas maneras de organizarse de la sociedad todavía no se decantan, las formas de articular intereses tampoco. Desapareció la vieja clase obrera y veo nuevos sectores obreros pero todavía no logran afirmarse. Tenemos que esperar que haya sectores que decanten intereses y que puedan expresarse y eso toma tiempo. Por eso es que digo que estamos viviendo un momento en que estos viejos partidos no significan mucho."

en los últimos años hemos sido testigos de la crisis total de la política, no solamente en el perú sino en el mundo en general. ciertos ciclos de la acción política se vienen cerrando y vivimos por el momento en lo que wallerstein llama un período de incertidumbre:

Está muy extendida la opinión de que el colapso de los comunismos en 1989 marcó un gran triunfo de liberalismo. Pero, a mi entender, marcó más bien el colapso definitivo del liberalismo en tanto que geocultura definidora de nuestro sistema-mundo. Esencialmente, el liberalismo prometió que las reformas graduales mejorarían las desigualdades del sistema-mundo y reducirían su aguda polarización. La ilusión de que esto era posible dentro de la estructura del moderno sistema-mundo ha sido, de hecho, un gran factor de estabilización, pues legitimaba los Estados ante los ojos de sus poblaciones, a las que prometía un cielo sobre la tierra en un futuro al alcance de la vista.

El colapso de los comunismos, de los movimientos de liberación nacional en el Tercer Mundo y de la fe en el modelo keynesiano dentro del mundo occidental refleja, a través de esa triple simultaneidad, la cada vez más propagada desilusión popular en la validez y realidad de los programas reformistas. (wallerstein: incertidumbre y creatividad)

crisis no solamente epistémica la de estos tiempos posmodernos, sino también generalizada. con el fin de un ciclo se abren otros también. y aunque por ratos estemos preocupados más por la coyuntura o peor aún, nos dejamos llevar por el wishful thinking, lo cierto es que algunas de las transformaciones del paisaje social peruano (resultado, de entre muchas otras cosas, de las grandes migraciones a las ciudades del país, de la desruralización del perú, de la descriollización de la clase media urbana, del fin de los partidos de masas, etc.) no terminan aún. es un perú todavía fragmentado, con sectores que dejaron de ser emergentes pero que aún no
construyen una conciencia de clase como tal. ¿pasará mucho para ver un alcalde de lima metropolitana nacido en los olivos?

¿interesante, no? como para no ser tan pesimistas. como dice martín, ya evaluaremos...

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tres fuentes tres:

marco sifuentes, cubriendo en directo la (no-)"interpelación" (mirar su blog por nuevas actualizaciones):

ACTUALIZACIÓN (12:36 p.m.) Llegó Del Castillo sin la compañía del Gabinete, como se especulaba. La sesión ha sido bastante accidentada, en especial por las intervenciones del humalismo y por las constantes alusiones personales que ha hecho Jorgito, quien desenvainó una lengua viperina digna de Aquel a la Diestra de Alan.

cpn resumiéndolo todo:

"Ese es el tema de fondo en esta discusión: Hay algunos que quieren afectar la gobernabilidad del país a cualquier precio (…) se comete un error (y dicen): Vamos a aprovecharnos de esto para interpelar (…) no queremos que venga a explicar, lo queremos interpelar, porque lo que queremos es humillar, lo que queremos es golpearlo, lo que queremos es dejarlo jadeante, a latigazos y en el suelo, crucificarlo, lo que queremos es hacer un daño político al gobierno, lo que queremos es bajarnos a un gabinete, lo que queremos es actuar de manera irresponsable", aseveró.

rpp:

Del Castillo descartó que Pandolfi haya ocupado un puesto público durante su administración o trabajado ad honorem en alguna dependencia. "Lo que hizo fue una colaboración amical con el señor (Luis) Giampietri. Nadie le ha pagado absolutamente nada", enfatizó.

Jorge del Castillo, ratificó su voluntad de explicar con la verdad y transparencia la designación del ex ministro fujimorista Alberto Panfolfi en un cargo público.

“Vengo con el corazón en la mano de un sentimiento de alguien que no ha actuado de mala fe (…) sí hubo un error político pero fue corregido en menos de 24 horas”, enfatizó.

aclaremos, sin embargo, algunas cosas:

1) fue el propio gobierno con sus, ya constantes, errores el que afecta la gobernabilidad del país. ¿acaso la débil oposición es la que designó por error a pandolfi? ¿o la que contrató a la razón para que haga abiertos cherrys (y posibles ataques) a favor de hernán garrido lecca?
2) alguien debe ser responsable. por mucho que del castillo sea el "ala blanda" del gobierno aprista (abierto al diálogo con distintos sectores, negociador, muy a diferencia de mauricio mulder), es pues quien designó a pandolfi sabiendo que estaba inhabilitado.


foto: la industria de chimbote (vía perú21)

3) semana agitada y nadie da explicaciones. hay dos muertos en ancash, y posiblemente uno de ellos por acción de las fuerzas del orden. mientras alan garcía se preocupa más por las encuestas, los conflictos sociales persisten en el país. la defensoría del pueblo reportó para el mes de febrero 86 conflictos, de los cuales solamente se resolvieron 9. y no falta gente que pida mano dura a los "incivilizados" (como reporta silvio rendón en su blog). ojo con que la mayor parte de los conflicos son en zonas de pobreza extrema y que el gran problema sea justamente la falta de diálogo.

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