El viejo blog del Morsa

un artículo ha pasado desapercibido estos días en lima. escrito por christopher heaney (egresado de la universidad de yale y actualmente realizando una investigación en el perú) sobre la colección machu picchu en su centro de estudios. el título es fuerte ("robándole a los incas") y habla mucho sobre el "impasse" entre nuestro país y su universidad. algunos párrafos:

It seemed cut-and-dry — Yale broke Bingham’s agreement — and President Toledo’s government refused anything less than the collection’s complete return. The university wouldn’t admit any wrongdoing, however, outlasted Peru’s threatened lawsuit and in July 2006 welcomed the election of President Alan García. The new administration’s less aggressive approach got Yale to recognize Peruvian ownership of the collection, and will bring an infusion of Ivy League money to the country’s archaeological programs. But one member of Mr. Toledo’s negotiating team criticized the condition that Yale would retain part of the “research collection.”

“How much longer will those pieces stay there? A century more?” Luis Lumbreras, the director of the National Institute of Culture under President Toledo, asked in the Peruvian newspaper El Comercio.

Mr. Lumbreras was right. The current director of the National Institute of Culture claims that all of the Machu Picchu artifacts will be returned eventually, but omitted a wrinkle that Yale’s vice president and general council shared with The Yale Daily News: that “Peru will grant Yale the right to possess and use the research materials that will stay at Yale” — “usufructurary rights” — for a term of 99 years. Peru will be able to access the pieces, but the condition makes Peru’s “title” to the artifacts more and more symbolic.

[...]

Lastly, there are the artifacts for which Bingham paid $480,000 in today’s money to Peruvian antiquarians, who then smuggled the pieces to Yale. Peru and the United States’ 1997 agreement to stop antiquity smuggling in essence ignores artifacts trafficked before 1981 — understandable from a logistical standpoint — but their existence compromises Yale’s moral high ground. (ver artículo completo)

el dato es cierto. si uno revisa uno de los últimos artículos en el yale daily news encontrará lo siguiente:

In September, University General Counsel Dorothy Robinson said the two parties had agreed to share over the next 99 years the rights to possess and use the research materials remaining at Yale. (ver artículo completo)

el tema es harto complicado y si uno entra al yale daily news encontrará que dentro de dicha universidad la pelea sigue. algunos no quieren que se devuelva nada o que perú pague por mantenimiento:

At the very least, the Peruvian government should now pay Yale a century of rent and maintenance costs. (noah mamis y frederick mocatta)

eso despertó la justa indignación del peruano francesco ciabatti, estudiante de yale. claro, hay opiniones que buscan el punto medio, pero punto medio siempre será que parte del material llevado por bingham se quede en yale.

en fin, como señalan los de yale, han pasado sesenta días desde que se acordaron sesenta días para resolver la disputa. como nuestro megaministro garrido lecca está resolviendo todo por chincha, me imagino que el nuevo asesor william cook (que reemplazó a fernando cantuarias) nos informará prontamente.

claro.

ver más:

- expediente machu picchu completo
- robándole a los incas (por christopher heaney)
- todo machu picchu en yale (yale daily news)

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este post complementa al anterior sobre el acuerdo entre la universidad de yale y el estado peruano sobre las piezas arqueológicas de machu picchu. para leer todo el expediente, hacer click aquí.


machu picchu, google maps

creo que en este problema de machu picchu hay desinformación a propósito. no me explico otra cosa al leer esta noticia en el comercio de hoy (edición virtual). en primer lugar dice en su titular que "La Universidad de Yale confirma que devolverá piezas de Machu Picchu". claro, nadie ha dicho que no van a devolver piezas, pero no van a devolver todas las piezas. en el mismo artículo se lee que:

"A Yale se le garantizó el acceso a gran parte de las piezas de la colección para investigación y muchas piezas continuarán en manos de la universidad para su cuidado."

y luego dicen que no dan gato por liebre.

actualización: un comentarista dejó este link: machu picchu en icomos. buena la siguiente frase:

El 24 de julio del 2011 se cumple el primer centenario de la llegada de Hiram Bingham, el profesor universitario y político estadounidense que asumiera la difusión masiva de Machu Picchu como “el último lugar que quedaba en América para explorar en soledad”. El gobierno del Perú facilitó que Bingham retirara -entre 1909 y 1916- ingentes materiales arqueológicos con fines de investigación, estudios y comunicación durante año y medio. La población cuzqueña siempre se opuso a esta arbitraria decisión de la máxima autoridad central del país y el tiempo le ha dado la razón ya que ni Hiram Bingham -ni sus sucesores en la cátedra de arqueología andina- han cumplido con su compromiso histórico, ético y eventualmente legal de restitución cultural. Consecuentemente, urge que el gobierno del Perú ponga las condiciones para que la Universidad de Yale -que es donde se encuentran depositados dicho materiales arqueológicos, así como las 12, 500 fotografías hechas para su estudio y difusión- se integre a los esfuerzos internacionales por la preservación de esta excepcional llacta inca en su doble condición de patrimonio natural y cultural de la humanidad.

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ahora caigo en cuenta lo que posteé la última vez: al perú regresarían 300 piezas de museo y no las 4902 piezas arqueológicas que conforman la colección machu picchu. claro, perú no ganó ningún juicio, sino atracó rápidamente todo.


hernán garrido lecca (fuente: organización de estados americanos)

sí, efectivamente nuestro ministro de vivienda hernán garrido lecca no ha mentido cuando dice que la universidad de yale ha reconocido la propiedad de las piezas, pero no ha informado (¿una media verdad es una media mentira?) que no todas las piezas regresarán.

¿qué dice yale? pues eso:

Yale will acknowledge Peru’s title to all the excavated objects including the fragments, bones and specimens from Machu Picchu. In the spirit of collaboration, Peru will share with Yale rights in the research collection, part of which will remain at Yale as object of ongoing research. Once the Museum and Research Center is ready for operation in late 2009, the museum quality objects will return to Peru along with a portion of the research collection.

¿por qué la premura y la prisa? ¿será que para firmar el tlc justamente tienen que resolver todo tipo de controversias sobre propiedad intelectual y académica que exista? ¿será por eso que pusieron justamente a hernán "marcahuasi" garrido lecca como negociador?

el apra nos metió el dedo, hasta el fondo.

más en:
yale no devolverá todo (perú21)
la universidad de yale no devolverá todas las piezas de machu picchu (la república)
el acuerdo de yale y perú (universidad de yale)
la otra historia de machu picchu (el blog del morsa)

actualización: a través de correo, leo que enrique ghersi era el abogado de la universidad de yale. el mismo que pidió se le reconozcan sus derechos por el robo del libro el otro sendero.

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machu picchu, google maps

aparece en la república hoy:

La universidad de Yale ha proporcionado una lista de los tesoros de la ciudad incaica de Machu Picchu que llevó hace casi un siglo el explorador Hiram Bingham, y tiene esperanzas que esa lista evite una demanda de las autoridades peruanas.

La impresionante colección contiene 300 piezas de museo, entre ellas momias, cerámicas, herramientas y huesos humanos, que de retornar al Perú podrían robustecer la industria turística, opinaron especialistas.

¿300 piezas de museo? ¿y que hay de las casi 4600 piezas más? eso ya lo habíamos advertido en el post pasado:

...como bien señaláramos en un post anterior sobre machu picchu, la historiadora blanca alva recogió de la página web de la universidad de yale el catálogo completo consistente en 4902 piezas arqueológicas.

no sé cómo se llama en yale, pero enviar una lista de 300 piezas sobre un total de 4902 aquí lo llamamos dar gato por liebre. mi sospecha de que esto es una jugada de la universidad de yale para retrasar el proceso se va confirmando.

ver todo el expediente machu picchu aquí

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machu picchu, google maps

buena noticia, espero, la de hoy en el comercio:

La Universidad de Yale entregará a Perú por primera vez el inventario de las piezas arqueológicas que fueron extraídas desde Machu Picchu hace más de 90 años y cuya devolución fue exigida por el país, dijo el jueves una autoridad cultural peruana.

La directora del Instituto Nacional de Cultura de Perú, Cecilia Bákula, dijo que el compromiso de Yale es una señal de que las conversaciones entre el Gobierno peruano y la universidad estadounidense marchan "como nunca antes".

"Esta relación que está caminando ahora, como nunca antes por muy buen camino, por el camino del entendimiento (...) ha permitido entre otras cosas fundamentales que Yale se comprometa a entregar a Perú por primera vez el inventario pleno de los bienes arqueológicos que posee", dijo Bákula en una conferencia de prensa en Lima.

ojo con que el inventario de yale ya lo posee el inc. como bien señaláramos en un post anterior sobre machu picchu, la historiadora blanca alva recogió de la página web de la universidad de yale el catálogo completo consistente en 4902 piezas arqueológicas. como afirmó lumbreras en una carta abierta:

La historiadora Blanca Alva Guerrero inicio una investigación sobre la Coleccion Machu Picchu en el catalogo online del Museo Peabody. Constatando que en mayo del 2002 habian registradas 4902 piezas de Machu Picchu en dicho museo, de las cuales 729 eran presentadas con imagenes en el catalogo. Alva logro copiar algunas. La informacion fue retirada de la pagina web del museo hacia septiembre de 2002, de modo que en octubre de ese año ya no habia ninguna referencia a Machu Picchu. De los 254,094 objetos registrados en mayo por el catalogo del museo, quedaron reducidos en octubre a 248,790, eliminando 5,304 piezas y retirando la referencia a Machu Picchu. Esto coincide con el tiempo en que iniciabamos las gestiones para la devolución.

toda la documentación del expediente machu picchu se encuentra digitalizado y en línea, para el que quiera consultarla. el índice de los documentos se encuentra aquí. y la carta del informe de blanca alva, describiendo el catálogo de yale en la siguiente imagen:



temo mucho que la "entrega" del inventario de la universidad de yale sea una jugada para retrasar el proceso que el estado peruano le hace a dicho centro académico.

a seguir el tema con mucha cautela. más que estar en un mejor momento las relaciones entre el perú y yale, estamos regresando a fojas cero, antes del 2002.

ver: la otra historia de machu picchu (completa)

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machu picchu, google maps

para seguir con "la otra historia de machu picchu", ahora los documentos.



hacer click sobre las imágenes para ver más grande

aquí la versión en español: páginas 1 y 2

toda la documentación a la que hace referencia luis lumbreras:

1. Resolución Nº 1529 del 31 de octubre de 1912 que autoriza la intervencion de Bingham en Cusco y Machu Picchu y la exportacion de los materiales. (páginas 1, 2 y 3)
2. Resolución Nº 31 del 27 de enero de 1916 que autoriza la salida temporal de 74 cajones con objetos culturales. (página 1)
3. Of. RE (SPC-CLT) No 2-8-C/304 del 15 de junio de 2004, se informa al INC de la reunión de trabajo de la Embajada de Perú en Washington con las autoridades de la Universidad de Yale. (páginas 1, 2, 3 y 4)
4. Oficio No 879-2004-INC/DN del 13 de setiembre de 2004 el Director Nacional del INC dirigido al Director Ejecutivo de la Sub Secretaria de Política Cultural Exterior del Ministerio de Relaciones Exteriores. (páginas 1, y 2)
5. Carta de J. L. J. Ostiander de fecha 22 de setiembre de 1921. (páginas 1, 2, 3 y 4)
6. Cuatro informes de la historiadora Blanca Alva Guerrero. (informe 049-2002, páginas: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8; informe 041-2002, páginas 1, 2; informe 111-2002, páginas 1 y 2; informe 011-2005, páginas 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10)
7. Carta de Hiram Bingham del 28 de noviembre de 1916. (inglés: 1 y 2, español: 1 y 2)

para vertoda la documentación, aquí

ver anteriores:
la otra historia de machu picchu: el artículo del new york times
la otra historia de machu picchu: responde luis lumbreras

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este post continúa la historia escrita aquí


machu picchu, google maps

a partir del injurioso artículo del nytimes sobre las piezas que retiene la universidad de yale, que rescató hiram bingham y que dicha universidad se llevó en calidad de préstamo, luis lumbreras ha escrito una carta explicando mejor por qué deben ser devueltas todas. la carta completa la publico en el anexo del blog y paso a copiar/pegar algunos párrafos.

claro, todo esto mientras el perú entero celebra la estafa de las "nuevas siete maravillas". sí, cómo no.

El que no se haya hecho reclamos en estos 90 años, no es justificacion para dejar de hacerlo ahora, aun cuando hay evidencia de que si hubo gestiones para la devolucion de las piezas, que condujeron, en 1921, a un insultante simulacro de retorno al pais de "la Coleccion Bingham", consistente en la remision de 47 cajas con restos oseos procedentes de varios lugares del Cusco. Ni una sola pieza de ceramica, metal o piedra; pero, ademas, ni un solo fragmento de hueso procedente de Machu Picchu. Fue una burla que el Estado peruano no rechazo, imagino que por cortesia. Para entonces ya se habia publicado la mayor parte de los hallazgos oseos, metalicos y ceramicos exportados por Bingham y no eran solo los huesos que devolvio y que, por cierto, no eran objeto de publicacion. No eran de Machu Picchu.

[...]

Los decretos supremos mencionados, establecian el derecho de propiedad del Estado peruano sobre los objetos arqueologicos autorizados para salir temporalmente a Yale, por tanto, nos corresponde exigir la devolucion de dichos bienes. La Universidad de Yale mantiene de modo ilegitimo las piezas arqueologicas extraidas de Machu Picchu. El 27 de julio de 1917 -hace 90 años- vencio el plazo para su devolución. La Universidad de Yale no tiene competencia para interpretar o cuestionar la legislación del Peru, pues eso vulnera el principio de soberania del Estado y, de otro lado, fue bajo esa legislacion que obtuvieron el permiso de exportacion temporal. No procede, pues, cuestionar de su parte la legislacion bajo cuyo amparo tuvieron el beneficio del prestamo. Tampoco es correcto el argumento de que el Perú no tiene condiciones para conservar la coleccion de modo adecuado. Es un tema que no es de su competencia y no hay razón para dudar de la calidad técnica y científica de los arqueólogos peruanos.

ver carta completa aquí

y toda la documentación aquí

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machu picchu, google maps

ahora en el new york times apareció un artículo sobre el conflicto sobre los objetos de machu picchu excavados por bingham y actualmente en custodia por la unviersidad de yale. el artículo es bastante extenso, por lo que, aún reproduciendo algunos párrafos, el post será algo largo:

"Leaving aside unfair comparisons to the jaw-dropping Machu Picchu site itself, the pottery of the Inca, even when intact, lacks the drama and artistry of the ceramics of earlier civilizations of Peru like the Moche and Nazca. Everyone agrees that the Machu Picchu artifacts at Yale are modest in appearance. That has not prevented, however, a bare-knuckled disagreement from developing over their rightful ownership. Peru says the Bingham objects were sent to Yale on loan and their return is long overdue. Yale demurs [...]

At this point, the cultural-patrimony dispute between Peru and Yale began to resemble one of those bitter custody battles in which the adoptive parents painstakingly document how they have provided the child with a superior home while the birth parents, insisting that they never intended to give up their progeny permanently, seek recourse in the courts. In some ways, Peru’s claim against Yale mirrored the more famous bickering between the British Museum, which maintains that Lord Elgin rescued the Parthenon frieze from target practice and souvenir seekers, and the Greek government, which argues that a central treasure of its history was illegitimately seized while the country was under the colonial domination of the Ottoman Empire. The Peruvian case, however, featured a legal paper trail of documents.[...]

Unusually intact and well cataloged, the Bingham collection has great value to scholars of Inca life. In the ’90s, Yale researchers and visiting scholars began to apply up-to-date analytical techniques to artifacts that had been neglected since 1930. From ceramic styles and dental examination, they concluded that most of the people living at Machu Picchu originally hailed from other regions of the empire. Carbon isotopes in human bones revealed that corn, rather than the expected potato, formed the staple diet.[...]

For a year, beginning in July 2001, he [Garcia, representante de National Geographic] and other National Geographic representatives (with the active interest of Koechlin and Lewis) pursued that project [un espacio de trabajo conjuto entre la universidad de Yale, NatGeo y peru]. “We thought it was reasonable,” Garcia says. “Yale expressed very little interest in the proposal. Frankly, the attitude they took was, ‘Keep your nose out of our business.’ That probably is still their attitude.” Garcia, however, had his own business reasons to see the dispute resolved: the Peruvian cultural authorities, lumping the National Geographic Society with Yale because of its historic partnership in the Bingham expedition, were threatening to withhold promised loans of Inca mummy textiles for a National Geographic show. This was an ominous portent. If Yale persisted in opposing Peru’s claims, Garcia [representante de la National Geographic] wanted to make it clear that the National Geographic did not support the university.[...]

Garcia was losing patience with Yale. “It’s so patronizing of them to suggest that you can’t return these objects to Peru because they can’t take care of them — that a country like Peru doesn’t have competent archaeologists or museums,” he says. “Maybe if you were a colonial power in the 19th century you could rationalize that statement. I don’t see how you could make it today. Why not acknowledge that the title belongs to the Peruvian people and work out an agreement with Peru? You get out from under this horrible controversy with Peru and you are still able to conduct scholarly work.”[...]

...earlier this month, Peru told Yale that it was prepared to resume talks, with Housing Minister Hernán Garrido-Lecca, a former investment banker who did postgraduate work at Harvard and M.I.T., as its lead negotiator. “We have clearly stated that we would like to proceed in these negotiations, but first we would like a complete list of the pieces that were taken by Hiram Bingham in his expeditions to Peru,” Garrido-Lecca told me. “We want to have a friendly negotiation. In the end, we would like to have every piece in Peru, of course. But we would like to have a long-term relationship with Yale. We have a totally different attitude toward this matter than the previous administration.” [...]

algunos comentarios al vuelo:

primero, que es increíble la postura del museo peabody de la universidad de yale. en efecto, si bien es cierto la cerámica inka no se caracteriza por su belleza, también es verdad que la colección ha servido para que decenas de arqueólogos en dicha universidad se formen como tales. es decir, el valor de la colección radica tanto como patrimonio como por su uso para la formación académica.

segundo, el argumento de la falta de condiciones en perú es insostenible. como bien dice el artículo, es propio de argumentos coloniales del siglo XIX.

tercero, ¿qué hace nuestro inefable ministro hernán garrido lecca dirigiendo las negociaciones? ¿no debería haber un equipo de abogados y una persona cercana al tema dirigiendo las negociaciones? (¿dónde estás cecilia bákula?)

sí, yo también te amo perú y también voté por machu picchu como nueva maravilla de la humanidad

actualización: expertos rechazan artículo del new york times

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