El viejo blog del Morsa

ya fuimos.


el infierno de bosco

El papa Benedicto XVI aseguró que el infierno existe y que es una posibilidad real para los pecadores, contradiciendo así a su antecesor Juan Pablo II, quien había negado la existencia del infierno como lugar, según el diario italiano La Repubblica. (fuente el comercio)

de ese modo, benedicto xvi se convierte de lejos en mi papa favorito.

así que ya saben, todos uds. pecadores. sí, a los católicos que usan anticonceptivos, aquellos que van a hermanos pasquale, a los que van al cine a ver películas de terror japonesas, a los fanáticos de bob dylan, o los que creen en la evolución.

ya saben dónde nos veremos.



más:
- benedicto xvi. un papa como aquellos
- benedicto xvi contra galileo galilei
- benedicto xvi contra la evolución
- benedicto xvi contra bob dylan
- benedicto xvi cuando todavía era joseph ratzinger

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fuente: piura virtual

a través de un comentario de daniel ibáñez, llego a la siguiente noticia:

"Buena la tienen montada en la Universidad de La Sapienza en Roma con la visita del papa, que finalmente será cancelada. La protesta de profesores y alumnos finalmente ha podido con la voluntad del rector y del propio pontífice. Fuentes vaticanas aseguran que Ratzinger se encuentra amargado por esta respuesta ya que él mismo se ha educado en númerosas universidades y se encuentra en el ámbito académico como en su propia casa." (vida desatenta)

¿el motivo de la protesta? un comentario de joseph ratzinger (cuando se llamaba así) sobre galileo en 1990:

hechas en marzo de 1990 por el entonces cardenal Joseph Ratzinger (hoy Benedicto XVI) en la ciudad de Parma. En esa ocasión sostuvo que “en la época de Galileo, la Iglesia permaneció mucho más fiel a la razón que el mismo Galileo” y que el juicio contra Galileo había sido “razonable y justo” (fuente: la jornada)

yo tengo que darle la razón completa a benedicto xvi. el juicio fue razonable y galileo se comportó aquella vez como un intolerante. de eso ya escribí hace no poco:

feyerabend reconstruye ese llamado momento fundacional del pensamiento científico moderno, el debate de galileo galilei contra los doctos de su tiempo y demuestra cómo el italiano era el intolerante frente a los razonables sabios de su época. su actitud y frase supercitada "y sin embargo, se mueve", es más un capricho que nos debería despertar algo de pena, que identificación con una suerte de rebeldía con causa. como a un adolescente al que se le pide que explique por qué plagió en el examen y que este responda "porque quise". grande y tolerante galileo. (toleranzia y ciencia)

ajá. benedicto xvi tiene total razón en esto del caso galileo. y los científicos de la universidad de la sapienza reprodujeron los malos modales del italiano, en pleno siglo dieci... veintiuno.

más:
- benedicto xvi, un papa como aquellos

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genial la noticia de que el papa benedicto xvi ofició una misa mirando todo el tiempo la cruz de la capilla sixtina y dándole la espalda a los fieles. back to basics, como dicen, regresar a las raíces.

ya desde el inicio, cuando aún se llamaba joseph ratzinger las cosas pintaban para bien dentro de una iglesia dominada, por lo que llamó el todavía cardenal como "la dictadura del relativismo":

"Cuántas corrientes ideológicas, cuántas modas del pensamiento. La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos ha sido agitada por estas olas, que van de un extremo a otro, desde el marxismo, al liberalismo, pasando por el libertinaje, al colectivismo, al individualismo radical, desde el ateísmo a un vago misticismo religioso" (fuente: el mundo).

estoy de acuerdo. enseñar marxismo en una institución pedagógica católica es pues más que un contra sentido.

luego ya arremetió contra el rock, se descubrió que no reconoce que bob dylan es dios y que estuvo contrario a que dylan se presentara con juan pablo ii. o sus declaraciones sobre mahoma, citando a un teólogo del siglo XIV: "Muéstrame también aquello que Mahoma ha traído de nuevo, y encontrarás solamente cosas malvadas e inhumanas, como su directiva de difundir por medio de la espada la fe que él predicaba.". la guerra santa reloaded.

su lucha contra la teoría de la evolución de las especies y su guiño coqueto a la teoría del diseño inteligente ya lo reveló como lo que es: un papa de aquellos.

de aquellos del medioevo.

qué paja no ser siquiera bautizado, porque los católicos no tienen otra que atracar. y con su coqueteo al diseño inteligente, quizá el siguiente cuadro sea pintado en la capilla sixtina.



más:
- ¿por qué bob dylan es dios? (blog de nick hornby)

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esto ha salido de varias conversas que he tenido con fátima. ¿qué sucede con alan garcía? ¿por qué me da la impresión que más que un presidente se ha convertido en una suerte de teólogo católico? y es que cada intervención suya en política siempre tiene algún tono moral, sobre las costumbres, sobre el comportamiento. cero liderazgo político, 100% prédica:

"Eso me parece mal, me parece pésimo. Malditos sean los que quieren aprovecharse de una circunstancia así, malditos los que suben el precio de los pasajes o de las velas, los alimentos o las medicinas. Eso es antipatria, eso es aprovecharse de la desgracia humana, no tener corazón ni tener a Cristo en el alma", dijo García Pérez. (sobre el alza de precios de los pasajes interprovinciales a las zonas afectadas por el pasado terremoto en pisco)

"La Iglesia debe difundir el buen pensamiento cristiano y especialmente los sacerdotes extranjeros deben ir a luchar por su revolución en su tierra y no simplemente aquí" (sobre la presencia de la iglesia en el conflicto de majaz)

no lo sé. algo anda mal. a mi me enseñaron las cosas al revés. que los curas deben dedicarse a predicar en las iglesias y los gobernantes deben dedicarse a gobernar.

que los políticos tienen un rol pedagógico es algo que muchos y nadie sabe. el ejercicio del poder tiene mucho de performance y el mensaje, lo simbólico que queda en la gente es que el problema del estado y su relación con la población, más que político, es de corte moral, de buenos y malos, de benditos y malditos, de buenos cristianos y malos cristianos. no de ejercicio pleno de derechos y deberes ciudadanos, sino de ir por la senda del bien.

de allí que luego luis bedoya reyes pueda decir que su hijo cometió un "pecado" al recibir plata de vladimiro montesinos y no un crimen. y que tengamos a tanto cura (con los que puedo tener coincidencias o discrepancias) ejerciendo de pacificador entre tanto conflicto social.

y luego tenemos que la iglesia católica (y no alguna organización de la sociedad civil y no alguna institución del estado) sea la entidad de mayor confianza del país. en segundo lugar está la reniec y en tercer puesto las fuerzas armadas. la espada y la cruz siguen gobernando en el perú (como dice julio cotler), como en los primeros días de la colonia.

el resultado de esta encuesta (realizada por apoyo) no debería despertar sonrisas. que la iglesia tenga tanto poder tiene un impacto luego en políticas sexuales, en educación sexual, etc. (para citar al mayor de los problemas desprendidos).

con cruces y espadas no se construyen democracias

este post intenta ser una respuesta a un post de josé godoy sobre la iglesia católica y el conflicto en majaz. leer la intervención de rosa maría palacios en los comentarios a dicho post.

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mineria conflicto-social juan-luis-cipriani

desde poco antes que asumiera como papa, ratzinger ya estaba enfocando su mira a lo que llamaba "la dictadura del relativismo":

Cuántos vientos de doctrina hemos conocido en estas últimas décadas, cuántas corrientes ideológicas, cuántas modas del pensamiento... La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos con frecuencia ha quedado agitada por las olas, zarandeada de un extremo al otro : del marxismo al liberalismo, hasta el libertinismo ; del colectivismo al individualismo radical ; del ateísmo a un vago misticismo religioso ; del agnosticismo al sincretismo, etc. [...] va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que sólo deja como última medida el propio yo y sus ganas. (homilia de joseph ratzinger, 18 de abril del 2005)

de esa línea de acción se habría aprovechado el arzobispo de lima, j.l. cipriani, en una reciente conferencia:

La presencia de la Iglesia en la educación es un hecho positivo, aunque ciertamente se ha debilitado su propuesta notablemente cediendo a la presión de una falsa apertura relativista. La credibilidad de la Iglesia en su función de maestra de la fe y su acompañamiento a nuestros pueblos todavía genera confianza, especialmente entre los más necesitados. [...] Estoy convencido que uno de los grandes desafíos de la Iglesia en América Latina tiene mucha relación con la identidad católica de la propuesta para mejorar notablemente la formación y educación de las personas en todos los niveles; ya sea en el ámbito de la catequesis sacramental, la enseñanza en las escuelas, colegios y universidades, la preparación para el matrimonio y otras dimensiones de la formación doctrinal. [...] Dejemos atrás complejos de inferioridad frente a las ideologías relativistas, materialistas y los respetos humanos por querer estar «de moda». (Diagnóstico y perspectivas para la nueva evangelización en América Latina)

la reciente tensión entre la pucp y su arzobispo ha movilizado a muchos sectores: prensa, blogs, intelectuales, etc. se presume que es un problema nacional. y lo es, en la medida que dicha universidad ha ido dominando la escena cultural del país. marco sifuentes y josé alejandro godoy han ensayado explicaciones políticas (y económicas) detrás de la llamada "batalla por la pucp". inclusive, y con todo derecho, josé alejandro defiende en su blog una forma de catolicismo, alejada del dogmatismo del opus dei.


trágala perro, aguafuerte de goya

voy a ensayar una posición aquí discrepante:

para mi es básicamente un problema privado el de la universidad católica. me imagino que es el costo de ser una universidad pontificia (ya antes hubo una escaramuza, con marcial rubio y con salomón lerner pidiendo a los profesores que se autocensuren, sino revisen la entrevista a marcial rubio en una de las revistas somos del 2000). producto de esa autocensura es la salida de varios profesores de dicha universidad y que otros no puedan libremente declarar su opción sexual. también es cierto que personas divorciadas no pueden acceder a cargos de poder. obvio.

es decir, estamos hablando de los destinos de una universidad privada, y que
tiene su relación tensa con ciertos sectores de la iglesia católica. ya antes vimos lo de las encuestas y le doy lamentablemente la razón a cipriani. no fue un comportamiento católico ni dogmático (ajustado a la fe) el del instituto de opinión pública cuando hizo su encuesta sobre sexualidad. se espera de una institución que tiene el logotipo "católico" una participación sobre el comportamiento y la moral de los creyentes:

"A mí me extrañó (esa encuesta) viniendo sobre todo de la Universidad Católica, porque el tema del sexo y de San Valentín no es un problema cuantitativo... Pueden dar un dato numérico, pero su obligación como (universidad) católica es dar una valoración moral y lo que la Iglesia enseña sobre la institución del matrimonio y la familia. Si no, simplemente estamos tirando piedritas para ver quién está con la mayoría. No hay consensos contrarios a lo que es la ley natural". (fuente: la república)

lástima por los estudiantes y egresados de dicha universidad, pero es parte del riesgo de ser sujetos de derecho privado y eclesiástico. peligroso que además sean depositarios de tanto archivo histórico (que debería ser recuperado para su conservación y resguardo en la biblioteca nacional, por ejemplo).

claro, digo esto desde mi (in)cómoda posición laica. lo ocurrido jamás lo aceptaría en una universidad pública, donde la separación entre iglesia y estado debe ser total.

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